Греция

Земля Греции - самая древняя христианская земля после Палестины. Греческое Христианство рождалось здесь благодаря миссионерским трудам святых Апостолов, и большей частью – святого первоверховного апостола Павла. С 49 по 52 год апостол Павел проповедовал среди язычников Македонии. Он основал в Греции маленькие церковные общины – в Неаполе (Кавале), Филиппи, Верии, Солуни (Салониках), Афинах и Коринфе. В Греции, которая к тому времени уже два столетия была частью Римской империи, трудились и другие апостолы и их ученики, проповедуя Христианство повсюду.

Триста лет после Воскресения Христова Церковь боролась за выживание в условиях гонений. Многих мучеников тех времён, из которых большинство – греки, мы знаем по именам, и мощи многих из них почивают сегодня в Греции. Именно в Греции во время правления христианского императора Константина Великого (306 – 337) начался период Вселенских Соборов, первые шесть из которых определили всю внешнюю организационную структуру Церкви и основополагающие догматы Христианской веры.

На седьмом Вселенском Соборе было восстановлено иконопочитание, запрещённое в течение целого столетия в период иконоборчества. На этот период приходится время расцвета в Греции святоотеческого богословия. Труды святителей Василия великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста стали основой всей православной традиции.

В эпоху стабильности, которая продолжалась несколько столетий по всей территории Греции – тогда Византийской Империи – были построены многочисленные великолепные храмы и монастыри. Но даже в эпоху расцвета Византия страдала от внешних врагов и от природных бедствий. Бесконечные нападения готов и гуннов в IV – V веках, массовая иммиграция славян в сочетании с набегами аваров в VI – VII веках разоряли континентальную часть империи.

В 540 году эпидемия чумы уничтожила треть населения Византии. Возвышение Булгарского ханства с постоянными набегами на приграничные области империи в VII веке, а также семь веков работорговли и пиратства у её берегов (морской разбой продолжался и в XIII – XV веках) – всё это сыграло свою роль в ослаблении «Второго Рима». И как всегда, именно в те, внешне неспокойные, времена наивысшего расцвета достигла духовность. Быстро распространялось монашество. К VIII веку более половины населения Византии составляли люди, принесшие монашеские обеты.

Небывалых высот достигло церковное искусство. Церковь и император усиленно занимались благотворительностью. Великая Схизма, то есть раскол в Церкви в 1054 году, в результате которого от православного Востока отделился латинский Запад, нанесла тяжелейший удар христианскому единству. Кроме того, участники Четвёртого Крестового похода на пути в Святую Землю в 1204 году разграбили столицу Византийской империи – Константинополь, убив множество православных греков, осквернив православные храмы. Венецианцы и франки поделили между собой обширные области Византийской Империи. Греки потеряли Константинополь. Он был отвоёван в 1261 году императором Михаилом VIII Палеологом, но в 1453 году снова пал под ударами турок. На этом Византийская Империя закончила своё существование. Захватив Константинополь в 1453 году, султан Мехмед II посадил на патриарший престол с именем Генадия II уважаемого мирянина – богослова Георгия Схолариоса. Схолариос, а впоследствии и все Патриархи, присягнули в верности султану и империи. Взамен султан давал патриарху гражданскую и духовную власть над всем православным населением. Так получилось, что во времена турецкого правления Церковь и государство были в ещё более тесном союзе, чем в византийский период.

Церковь в каком-то смысле стала государством, а патриарх – его главой. Обязанность, возложенная на патриарха султаном, заключалась в контроле над сбором налогов и пресечением какой бы то ни было политической нелояльности православных по отношению к турецкой власти. В остальном патриарх правил своей паствой сам. Закат турецкого ига начался в XVII веке. Причин было несколько. Одна из них – растущая неспособность султанов контролировать обширные захваченные территории. В это время греки начинают борьбу за освобождение. Традиционно началом греческого восстания считают тот день, когда архиепископ Германос поднял флаг независимости в монастыре Айя Лавра на Пелопоннесе.

К повстанцам, стекавшимся на север Греции, присоединились афонские монахи, потом восстал Центральный и Южный Пелопоннес. Турецкие власти жестоко подавили это восстание, греческое население вырезали тысячами. Мстя за сочувствие повстанцам афонских монахов, турки расселили своё трёхтысячное войско на Святой Горе, где их войска оставались девять лет! На монастыри пало тяжкое бремя не только содержать оккупантов, но и поставлять им рабочую силу из монашествующих. Когда в 1930 ? году оккупация окончилась, от шести тысяч монахов на Афоне осталось менее тысячи. Освобождению греков помогли европейские союзники.

В мае 1828 года власть перешла к времеК повстанцам, стекавшимся на север Греции, присоединились афонские монахи, потом восстал Центральный и Южный Пелопоннес. Турецкие власти жестоко подавили это восстание, греческое население вырезали тысячами. Мстя за сочувствие повстанцам афонских монахов, турки расселили своё трёхтысячное войско на Святой Горе, где их войска оставались девять лет! На монастыри пало тяжкое бремя не только содержать оккупантов, но и поставлять им рабочую силу из монашествующих. Всё это привело к тому что к 1830 году от шести тысяч монахов на Афоне осталось менее тысячи. Освобождению греков помогли европейские союзники.

В мае 1828 года власть перешла к временному главе беспорядочного временного правительства Греции Иоанну Каподистриасу. Для Церкви наступил тяжёлый период – были конфискованы все афонские земли внутри границ Греческого государства, тоже случилось и с другими монастырями. В мае 1832 года ведущие европейские державы установили протекторат над Грецией, признали её суверенной страной и поставили короля – молодого баварского принца Отто. С его приходом ситуация для Церкви усугубилась. е население. А сам город сожжён.

В 1923 году соглашением в Лозане было принято решение о массовом обмене населением, по которому все 400000 мусульман были депортированы из Греции в Турцию, а более 1300000 православных греков в массовом порядке вывезено в Грецию. Хотя Патриарху и местной православной общине из 100000 человек позволили остаться в Константинополе и на двух островках в устье Дарданелл, этот обмен населением, вошедший в историю под названием Малоазиатской Катастрофы, положил конец греческому присутствию в Малой Азии, продолжавшемуся в течение двух с половиной тысячелетий. Последующие исторические события были не менее хаотичны, исполнены потрясений и переворотов. Постоянное вмешательство европейских держав в политику Греции и трагедия гражданской войны после итальянской и немецкой оккупации в ходе II Мировой войны способствовали возникновению искусственно вызванного голода и инфляции, уничтоживших инфраструктуру страны.

В 1981 году Греческое государство вступило в Европейское Экономическое Сообщество. В конце двадцатого века в Греции отмечалось снижение количества верующих, посещавших церковь. Но, несмотря на это, в том же двадцатом веке Греция дала миру многих удивительных святых и старцев. Это – св. Нектарий Эгинский, св. Арсений Каппадокийский, священник Николас Планас Афинский, преп. Силуан Афонский, св. Савва Новый с острова Калимнос, св. Анфим Хиосский, старец Амфилохий Макрис с острова Патмос, старец Филофей Зервакос с острова Парос, старец Паисий Святогорец.

Сегодня в Греции возрождаются многие монастыри, особенно на Святой Горе Афон. Несмотря ни на что Православное Христианство продолжает жить, как это было, есть и будет всегда на святой земле Греции, и каждый человек, приезжающий сюда, обретает новые силы от прикосновения к апостольски древней и вечно живой православной традиции.